|
⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ درباره تاريخ ولادت امام موسي كاظم (عليهالسلام) اختلافاتي وجود دارد. چند قول در اين باره مطرح شده و كدام قول صحيح است؟
در باب ولادت امام كاظم (عليهالسلام) دو دسته قول داريم. دسته اول اقوال برخي علما ( و نه روايات) است كه تاريخ ولادت حضرت را هفتم ماه صفر تعيين كردهاند؛ همانند كتاب «تثبيتالامامه» اثر قاسم بن ابراهيم الرسي. از آنجا كه اين كتاب، روايي است بايد گفت غير از اين روايت دليل ديگري بر ولادت حضرت در هفتم ماه صفر نداريم و در واقع خبر واحد است.
همچنين علمايي مانند فتال نيشابوري در روضه الواعظين، شيخ طبرسي در إعلام الوري و ابنشهرآشوب در المناقب از اين قول تبعيت كردهاند اما در قرن هشتم هجري در عبارت دقيق شهيد اول در كتاب «دروس» و با بيان لفظ «قيل» اين قول از درجه اهميت ساقط و تضعيف شده است.
دسته دوم روايات يا اقوال علمايي هستند كه مبناي ولادت را بر ماه ذيحجه گذاشته، اما روز آن را تعيين نكردهاند؛ علمايي همانند شيخ كليني، شيخ مفيد، شيخ طوسي، خطيب بغدادي، سبط ابن جوزي و شهيد اول در اين دستهاند.
بايد گفت كه روايات مشهور، ذيحجه را ماه ولادت امام هفتم ميدانند. از جمله كتاب محاسن بَرقي (ج 2 ص 314) كه در روايت مفصلي از ابوبصير نقل ميكند: ما «حج» را خدمت امام صادق (عليهالسلام) انجام داديم، در همان سالي كه پسرش موسي متولد شد و چون در ابواء (منزلي ميان مكه و مدينه) منزل كرديم، براي ما سفره چاشت انداخت ... در اين ميان كه ما چاشت ميخورديم فرستاده حميده (همسر امام صادق) آمد و به ايشان گفت: حميده عرض ميكند: ... من دردي مثل حال زائيدن در خود احساس ميكنم... .
امام برخاست و با او رفت و پس از بازگشت فرمود: خدا به من پسري داد كه بهترين كسي است كه خدا در خلق خود آفريده و... (روايت به اختصار نقل شد)
در همين كتاب ( ج2 ص 418) روايتي از منهال قصاب نقل شده است كه ميگويد: از مكه به قصد مدينه بيرون آمدم. در مسير خود، وقتي به ابواء رسيدم كه در آنجا، موسي بن جعفر (عليهماالسلام) به دنيا آمده بود. من در رفتن به مدينه از امام صادق (عليهالسلام) پيشي گرفتم و ايشان يك روز پس از من وارد شهر شد و مردم را (به ميمنت تولد فرزند و به عنوان وليمه آن) سه روز اطعام نمود.
در كتاب دلائل الامامه نوشته طبري ص 303 هم روايتي از امام عسكري (عليهالسلام) نقل شده است كه فرمودند: امام كاظم (عليهالسلام) در ماه ذيحجه در ابواء به دنيا آمد.
همان طور كه ملاحظه ميكنيد در دو روايت نخست تصريح شده است كه ولادت امام كاظم (عليهالسلام)
اولا: در بازگشت از سفر حج تمتع بوده است؛ ثانيا: در همان سالي بود كه حج به جا آورديم (نه در ماه صفر سال بعد) ؛ ثالثا: از روايت منهال به دست ميآيد كه در ابواء و در ماه ذيحجه بوده است.
همين روايت موجب ميشود كه اگر قبول كنيم ميان علما شهرتي بر وقوع ولادت حضرت در هفتم ماه صفر باشد با وجود اين روايات از قدرت ساقط و ضعيف ميگردد.
* با توجه به اينكه در روايات تاريخ دقيق براي ولادت امام كاظم (عليهالسلام) تعيين نشده است،چگونه 14 ذيحجه را تاريخ ولادت گفته می شود ؟
اين نتيجه مجموعه اي از برداشت از قرائن است.
در وسائل الشيعه باب «استحباب سرعه العود إلي الاهل، وكراهه سبق الحاج وجعل المنزلين منزلا» دو روايت از امامين صادقين (عليهماالسلام) داريم كه استحباب به زودتر بازگشتن به مدينه تصريح ميكنند. با توجه به اينكه بر اساس روايات، در آن روزگار مسافران هر روز تقريبا 24 ميل طي ميكرده اند و نيز از مكه تا ابواء حدودا 99 ميل مسافت است، پس امام صادق (عليهالسلام) اين مسير را حداكثر در دو روز طي كرده اند.
با توجه به روايت منهال كه پيش از اين ذكر شد قاعدتا امام صادق (عليهالسلام) پس از اعمال حج يعني دوازدهم ذيحجه سريعا به سوي مدينه بازگشتهاند و فاصله هر دو منزل را در يك منزل طي كردهاند.
به اين ترتيب به دست ميآيد كه امام كاظم (عليهالسلام) در فاصله دو روز پس از اعمال حج تمتع يعني چهاردهم ذيحجه به دنيا آمدهاند.
*با توجه به مطالبي كه بيان شد چهاردهم ذيحجه صرفا يك تخمين تاريخ است و امكان دارد كه محقق ديگري اين دلايل را رد كند يا قرائن ديگري بيابد كه تاريخ 14 ذيحجه را تغيير دهد . اما قول هفتم صفر رد شده است .
✅ کانال علی مع الحق و الحق مع علی https://telegram.me/alititle
+ نوشته شده در یکشنبه شانزدهم آبان ۱۳۹۵ساعت 8:34 توسط مهدی
|
|
|
