بخش اول       ‍‍‍ خلاصه اي از جلد اول كتاب (مكيال المكارم)      باب حقوق ومراحم امام زمان عليه السّلام نسبت به ما و                                                                                                              فوائد و  آثار دعا  براي مولايمان صاحب العصرو الزّمان          حقوق آن بزرگوار بر ما بسيار والطافش بيرون از شمار است، بلكه همچون درياي خروشان و مواجي است كه غواصي در آن نتوان كرد ولي به قدرتشنگي از آن چشيده و قصد قربت مي نماييم . اول حقوق حضرتش بر گردن ما حق وجود وهستي مي باشد. خداوند متعال به بركت وجود آن حضرت ما را خلق نموده و اگر او نبود هيچكس نبود.    دوم حق آن حضرت حق بقاء در دنياست . ابي حمزه گويد به امام صادق عليه السلام گفتم: زمين بي امام مي ماند؟ فرمود: اگرزمين بي امام شود فرو رود.(اهل خود را در خود كشد وهلاك كند).    امام باقر عليه السلام فرمود: به خدا از روزي كه آدم عليه السلام قبض روح شده خدا زميني را وا نگذارده جز آنكه در آن امام و پيشواي دادگستري بوده است كه به وسيله آن به سوي خدا رهبري مي شدند و او حجت خدا بوده است بر بندگانش وزمين بي حجت خدا نمي ماند.    سوم حق امام زمان عليه السلام بر ما حق قرابت وخويشاوندي با پيغمبر صل الله عليه واله است.    در سوره حمعسق آمده است: قُل لا اسئلكم عليه اجراً الا موده ‌في القربي. بگو كه من از شما برتبليغ رسالت اجر و مزدي نمي خواهم جز اينكه در مورد خوشاوندانم دوستي ورزيد.    حق ديگر امام عصر عليه السلام بر ما اينست كه به ميمنت وجود مقدسش نعمات بر ما جاري مي گردد وخلايق به يمن وجود او روزي خورند.«و بِيُّمنِهِ ُرِزقَ الوَري و ِبوجودِه ثبِتتِ الارض و السّماء».    امام سجاد عليه السلام به ابو حمزه فرمود: اي ابو حمزه پيش از طلوع آفتاب نخواب كه برايت خوش ندارم ،  به تحقيق كه خداوند در آن وقت روزي هاي بندگان را تقسيم مي كند و بر دست ما آنها را جاري مي سازد.    از ديگر حقوق آن حضرت (ع) حق پدر بر فرزند مي باشد. پيغمبر خدا (ص) فرمود : من و علي دو پدر اين امت هستيم.    از حضرت صادق (ع ) روايت شده : خداوند ما را از عليين آفريد و ارواح ما را از بالاي آن خلق كرده و ارواح شيعيان ما را از عليين و بدنهايشان را از پائين آن آفريده ، از همين روي بين ما و آنها خويشي و نزديكي است و دلهاي آنها به سوي ما مشتاق.      در نهايت حق امامت آن حضرت (ع) بر گردن ماست. ابي حمزه گويد : از امام باقر (ع) پرسيدند : امام چه حقي بر مردم دارد ؟ فرمود : حق وي اين است كه از او بشنوند و فرمان برند .   يكي از مهمترين وظايف ما در زمان غيبت دعا براي فرج و ظهور حضرت صاحب الزمان (ع) مي‌باشد.   كه اين دعا ويژگيها و فوائدي بسيار براي دعا كننده دارد ، همچنان كه خود آن حضرت (ع) نيز بدان اشاره فرموده : و بسيار دعا كنيد براي تعجيل در فرج كه آن فرج شماست.      ممكن است براي بعضي اين توهم پيش آيد كه چون امام زمان (ع) وسيله رسيدن بركات به مخلوقات است، پس از مردم بي‌نياز و مستغني مي‌باشد ، بنا‌براين نيازي به دعاي مردم نيست.                        به اين مسئله از چند وجه پاسخ مي دهيم :   1 – دعاي ما براي آن حضرت (ع) هديه شخص حقير فقيري به بزرگواري است .   2 – طبق روايات وقت ظهور آن حضرت (عج) از امور بدائيه مي‌باشد. پس امكان پيش و پس افتادنش است . بنابراين شايد جلو افتادن آن به اهتمام اهل ايمان در دعا كردن باشد و اين منافاتي با فرمايش آن حضرت (عج) ندارد كه فرمودند : دوست ندارم آنچه به تأخير انداخته‌اي جلو بيفتد . چون اين دعا از سر شوق و محبت سرچشمه مي‌گيرد.   3 – امامان (ع) به مقتضاي وضع انساني خود به بيماريها و غمها و اندوهها دچار مي‌شوند. از مهمترين وسائل دفع بلا و گرفتاري جديت در دعاست. زراره از امام باقر (ع) نقل مي‌كند كه ايشان فرمود : آيا تو را راهنمايي نكنم به چيزي كه زسول خدا (ص) در آن استثنايي نزده ؟ عرض كردم چرا . فرمود : دعا ، كه قضاي پيچيده سخت را بر‌ميگرداند – و انگشتان را به هم فشرد . از طرفي بايد توجه داشته باشيم كه آن حضرت (عج) نيازمند به دعاي ما نمي‍‍‍ ‍‌‍با شد. بلكه اين ما هستيم كه به سبب موانعي كه از ناحيه خود ما براي ظهور آن حضرت (عج) مي‍ با شد موظف به دعا براي ايشان هستيم . اكنون مي پردازيم به بيان بعضي از فوائد دعا براي آن حضرت (عج) : 1       – فر مايش خود حضرت (ع) : و بسيار دعا كنيد براي تعجيل فرج كه فرج شما در آنست .   2       – زیاد  شدن نعمت : وجود آن حضرت (عج) نعمت است و شكر نعمت واجب مي باشد وشكر نعمت سبب فزوني آنست .   3       – اظهار محبت باطني : امام صادق (ع) فرمود : اگر كسي را دوست داشتي او را از اين امر مطلع ساز كه دوستي بين شما را محكمتر مي گرداند .   4       – نشانه  انتظار. 5       – احیای  امر امامان (ع) : امام رضا (ع) فرمود : هر كس در مجلسي كه امر ما احيا شود بنشيند ، دلش نمي ميرد روزي كه دلها مي ميرد. 6       – رنجش  و وحشت شيطان : دعا كردن براي تعجيل در فرج ، مايه ناراحتي شيطان و دوري او از دعا كننده مي شود.   7       – نجات  از فتنه هاي آخرالزمان و سالم ماندن از دامهاي شيطان.      8       – اداء بعضي از حقوق آن حضرت بر ما: در اصول كافي از معلي بن خنيس از حضرت صادق (ع) آمده كه گفت : به آن حضرت عرض كردم : حق مسلمان بر مسلمان چيست ؟ فرمود: هفت حق واجب دارد كه هيچكدام غير واجب نيست، اگر از اين حقوق چيزي را ضايع كند از ولايت و طاعت خداوند خارج شده است وخداي را در او قسمتي نخواهد بود. گويد عرض كردم : فدايت شوم اين حقوق چيست؟ فرمود: اي معلي من به تو مهربان هستم ، مي ترسم آنها را تضييع نموده و رعايت نكني ، و بداني وعمل ننمايي . عرض كردم : لا قوة الا با لله به خواست قوه الهي عمل خواهم كرد. فرمود : آسانترين حق آنست كه آنچه براي خودت دوست مي داري براي برادرت هم دوست بداري و آنچه براي خودت بد مي داري براي او بد بداني. حق دوم اينكه از خشمناك ساختن او اجتناب ورزي و موجبات خرسنديش را فراهم سازي و امرش را اطاعت نمايي. حق سوم اينكه او را با جان مال و زبان و دست و پايت كمك نمائي. حق چهارم اينكه چشم او وراهنما و آيينه او باشي . حق پنجم اينكه سير نشوي در حاليكه او گرسنه بماند و سيراب نگردي در حاليكه او تشنه باشد ونپوشي در حاليكه او عريان باشد. حق ششم اينكه اگر خدمتگزاري داشتي و برادرت نداشت ، واجبست خادمت را بفرستي كه لباسهايش را بشويد ، وغذا برايش فراهم سازد وجايش را آماده كند. حق هفتم اينكه سوگندش را باور كني و دعوتش را اجابت نمائي ودر بيماريش عيادتش روي و در تشييع جنازه اش حاضر شوي ، و اگر بداني حاجتي دارد به انجام آن مبادرت ورزي و نگذاري ناچار شود كه از تو بخواهد بلكه پيش از آنكه به تو اظهار نمايد به انجامش سرعت كني. اگر اين كارها را انجام دهي ولايتت به ولايت او و ولايت او به ولايت تو متصل گرديده است. علامه مجلسي در بحار گفته: ممكن است كلمه وجوب را اعم از معني اصطلاحي شرعي و مستحب مؤكد دانست ، چون گمان نميكنم كسي بيشتر اين امور را واجب دانسته باشد ع اضافه بر اينكه بسيار دشوار هم هست . ودرمرأة العقول گفته ظاهراً اين حقوق نسبت به مؤمنين كامل است يا برادري كه در راه خدا با او قرار برادري گذاشته و گرنه رعايت تمام اين امور نسبت به همه شيعه بسيار دشوار مشكل بلكه ممتنع است.   9       9 – تعظیم  خدا و دين خدا و رسول خدا (ص) .   10  10– دعاي حضرت صاحب الزمان ( عج ) درحق دعا كننده براي تعجيل در فرج : ودليل بر آن فرمايش مولايمان در دعايي است كه در مهج الدعوات مي باشد كه: وكساني كه براي ياري دين تو از من پيروي مي كنند نيرومند كن وآنها را در راه خودت مجاهد قرار ده، و بر هر كه براي من و آنها بدي مي خواهد پيروز گردان.   11  11– رستگار شدن به شفاعت آن حضرت (عج) در قيامت : از حضرت صادق (ع) آمده است : به درستي كه مؤمن از شما روز قيامت ، مردي را كه در دنيا با او آشنا بوده از كنارش مي گذرانند در حاليكه امر شده به آتشش ببرند ، فرشته او را مي برد ، به اين مؤمن مي گويد : به فريادم برس كه در دنيا به تو نيكي مي كردم و در حوائجي كه به من رجوع مي كردي ياريت مي نمودم آيا امروز پاداشي براي من داري ؟ پس مؤمن به فرشته گماشته او مي گويد : او را رها كن . امام صادق (ع) فرمود : پس خداوند سخن مؤمن را مي شنود و به آن فرشته امر مي كند كه سخن مؤمن را بشنود ، پس آن شخص را آزاد مي سازد.   12  12– رستگاري به شفاعت پيغمبر(ص) و نائل شدن به شفاعت كبري : رسول خدا (ص) فرمود : من براي چهار گروه شفاعت مي كنم هر چند با گناهان اهل دنيا بيايند : مردي كه ذريه ام را ياري كرده باشد ، مردي كه مال خودش را هنگام سختي به ذريه ام بذل نمايد و مردي كه ذريه مرا با زبان ودل دوست بدارد و مردي كه در نيازهاي ذريه ام اهتمام ورزد هنگامي كه مطرود و فراري شوند.   13  13– وسيله به سوي خداوند متعال : در حديثي از امير المؤمنين آمده استكه فرمود : امامان از آل محمد (ص) وسيله به سوي خداوند و رشته اتصال به عفو او هستند ...   14  14– مستجاب شدن دعا : يعني اينكه هر گاه دعا كننده دعايش را با دعا براي مولي صاحب الزمان (عج) مقرون گرداند به سبب دعا براي آن حضرت دعاي خودش نيز مستجاب مي شود و تأ خير در اجابت دعا اصل آن را نفي نمي كند . همچنين قسمتي از گناهان و زشتيها مانع از اجابت دعاست ، پس اگر براي مولايت دعا نمودي آن گناهان آمرزيده و دعا بدون مانع مي گردد. از جهت ديگر آنكه هر گاه مؤمني براي مؤمن ديگري كه غائب است دعا كند فرشتگان چندين برابر آنچه خواسته است براي خودش درخواست مي نمايند . محمد بن مسلم از امام صادق (ع) نقل مي كند كه : به حضرت عرض كردم : كسي را مي بينم كه عبادت و كوشش وخشوعي دارد ولي مذهب حق را قبول ندارد ، آيا براي او سودي دارد ؟ فرمود: اي محمد اين مثل خانداني است در بني اسرائيل كه هيچيك از آنان تا چهل شب دعا نمي كرد مگر اينكه دعايش مستجاب مي شد . ولي مردي از آنها چهل شب در عبادت كوشيد و سپس  دعا كرد ، اما مستجاب نشد ، پس به نزد عيسي بن مريم (ع) آمد و از وضع خود شكايت كرد و درخواست دعا نمود . پس عيسي (ع) تطهير كرد و نماز خواند ، سپس به درگاه خداوند دعا نمود ، خداوند عزوجل به او وحي فرمود : اي عيسي بنده من از راه ديگري غير از آنكه به سويم توجه مي شود آمد ، او در حاليكه در مورد تو شك داشت مرا دعا كرد ، پس اگر آنقدر دعا كند تا گردنش قطع شود و بندهاي انگشتش از هم جدا گردد او را اجابت نمي كنم . حضرت صادق (ع) فرمود : پس عيسي (ع) به آن شخص ملتفت شد وفرمود : آيا خدايت را مي خواني در حاليكه به پيغمبرش شك داري ؟ عرض كرد : اي روح خدا و كلمه او ، به خدا همينطور بود كه گفتي ، پس از خداوند بخواه كه اين حالت را از من دور سازد ، آنگاه عيسي (ع) براي او دعا كرد و خداوند توبه او را پذيرفت و دعايش را قبول نمود و دوباره به حد اهل بيت خود رسيد .    15– اداء اجر رسالت پيغمبر(ص) : دليل بر اين معني فرموده خداوند متعال است در سوره حمعسق : بگو كه از شما چيزي سوأل نمي كنم بر آن (رسالت ) مگر مودت و دوستي خاندانم .   16 – 17 – دفع بلا و وسعت روزی :امام باقر(ع) فرمود: برتوباد که درغیاب برادران دینی خود برایشان دعا کنی که روزی را برتوسرازیرمی کند . سه باراینرا فرمود.   18 – آمرزش گناهان : رسول خدا (ص) فرمودند: سوگند به آنکه مرا به حق پیامبری برانگیخت که مردی از پیروان ما گناهان و خطاهایی دارد که از کوههای احد و زمین و آسمان چندین برابر بزرگتر است، به مجرد اینکه توبه می کند و بر خودش ولایت ما را تجدید می نماید گناهانش به زمین زده می شود شدیدتر از کوبیدن بنا و ساختمان این صخره بر زمین است.     19 – رستگار شدن به دیدار آن حضرت دربیداری یاخواب.   20 – بازگشت به دنیا در زمان ظهور: از امام صادق (ع) روایت شده: هر کس تا چهل صبح این دعا را بخواند ازیاران قائم (ع) خواهد شد، واگر پیش از ظهور آن حضرت بمیرد خداوند متعال او را زنده می کند تا در خدمت او جهاد نماید و به شماره هر کلمه از این دعا هزار حسنه برایش نوشته می شود و هزار سیئه از او محو می گردد و آن دعا اینست : بسم الله الرّحمن الرّحیم  اللهم ربّ النّور العظیم و ربّ الکرسیّ الرفیع ...(دعای عهد).   21 – برادری پیغمبر(ص) : امام باقر(ع) فرمود: روزی رسول خدا (ص) در حالی که جمعی از اصحابش در خدمتش بودند دوبار فرمود: خدایا برادرانم را به من بنمایان . هصحابی که دورو برش بودند عرض کردند: ما برادران تو نیستیم یا رسول الله؟ فرمود: نه شما اصحاب من هستید و برادرانم قومی در آخرالزّمان می باشند که به من ایمان آورند در حالیکه مرا ندیده باشند، خداوند نامهایشان را و نامهای پدرانشان را به من شناسانده پیش از آنکه انان را ازپشت پدران و رحم مادرانشان بیرون آورده باشد، هریک از آنان نگهداریش از دین خود بیشتر وشدیدتر از دست کشیدن بر بوته خار در شب تاریک و یا بدست گرفتن آتش فروزان می باشد، آنان چراغهایی در تاریکی هستند ، خداوند آنان را از هر فتنه و آشوب تیره  ظلمانی نجات می دهد. مجلسی در مرآة العقول از معانی الاخبار شیخ صدوق به سند خود از ابوبصیر آورده: بر حضرت صادق (ع) وارد شدم در حالی که یکی از هم کیشانمان با من بود، به آن حضرت عرض کردم: فدایت شوم ای فرزند پیغمبر(ص) من مغموم و محزون می – شوم بدون اینکه سببی برای آن بدانم ؟ فرمود : آن حزن وفرح از ناحیه ما به شما می رسد، زیرا که اگر بر ما خوشحالی یا اندوهی وارد شود بر شما نیز داخل می گردد، زیرا که ما و شما از نور خدای تعالی آفریده شده ایم، پس ما و طینت ما وطینت شما را یکی قرار داد، و اگر طینت شما همانطور که گرفته شده بود رها می شد ما وشما مساوی می بودیم، ولی طینت شما با طینت دشمنانتان ممزوج گردید، و اگر آن نبود ابداً گناهی نمی کردید. راوی گوید: عرض کردم: فدایت شوم طینت و نور ما به همانگونه که آغاز شد باز می گردد؟ حضرت فرمود: آری به خدا، ای بنده خدا بگو ببینم این شعاعی که از قرص خورشید پراکنده می شود آیا به آن متصل است یا از آن جدا؟ عرضه داشتم: فدایت شوم جداست، فرمود: اینطور نیست که وقتی آفتاب غروب می کند، این شعاع به قرص خورشید باز می گردد همچنانکه از آن آغاز شده بود؟ عرض کردم: بله، فرمود: به خدا شیعیان ما نیز همینطورند، از نور خدا آفریده اند و به سوی او باز می گردند و به خدا قسم شما روز قیامت به ما ملحق می شوید، ما شفاعت می کنیم وشفاعتمان پذیرفته می شود، شما شفاعت می کنید و شفاعت داده می شوید، و هیچیک از شما نیست مگر اینکه آتشی از سمت چپ او و بهشتی از سمت راست او بلند می گردد، پس دوستانش را به بهشت و دشمنانش را به آتش داخل می کند.   مجلسی گفته در این حدیث تدبر کن که در آن اسرار شگفت انگیزی هست   22 – تعجیل در امر فرج مولایمان صاحب العصر والزمان (عج): ظهور مولای ما از اموریست که قابل تقدیم وتأخیر است که به سبب بعضی اسباب پیش یا پس می شود و از جمله اسبابی که زمینه جلو افتادنش را فراهم می سازد اهتمام مومنین در دعا دبرای فرج و ظهور حضرت است. شیخ نعمانی به سند خود از ابو هاشم داود بن قاسم جعفری آورده : در خدمت امام جواد (ع) بودیم، پس سخن از سفیانی به میان آمد و اینکه در روایت آمده امر او از امور محتوم است، من به حضرت عرض کردم : آیا برای خداوند در امر محتوم بداء می شود؟ فرمود : بله، عرض کردیم : پس می ترسیم در قائم(ع) نیز برای خداوند بداء حاصل شود، فرمود : قائم (ع) از میعاد است و خداوند بر خلاف وعده اش کاری نمی کند. 23 – پیروی از پیغمبر(ص) و امامان (ع) : امام صادق (ع) فرمود: چون شب جمعه شود پروردگار متعال فرشته ای را به آسمان دنیا میفرستد پس هنگامی که فجر طالع می گردد آن فرشته روی عرش بر فراز بیت العمور می نشیند و برای محمد (ص) و علی (ع) و حسن (ع) وحسین (ع) منبرهایی از نور نصب می شود پس بر آنها بالا می روند و فرشتگان و پیامبران و مومنین برای آنها جمع می گردند و درهای آسمان گشوده می شود، پس هنگامی که خورشید به زوال می رسد رسول خدا (ص) می فرماید : پروردگارا وعده ات را که در کتاب خود آن را آورده ای وفا کن و آن آیه اینست : (خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده و عمل صالح انجام داده باشند وعده کرده که در زمین خلافت دهد همچنانکه به کسانی که پیش از شما بوده اند خلافت بخشید و دینشان را که پسندیده تمکین و تسلط خواهد داد و ترسشان را به امنیت مبدل خواهد ساخت. « سوره نور، آیه 55» ) فرشتگان و پیغمبران هم همین را می گویند سپس محمد (ص) و علی (ع) وحسن (ع) و حسین (ع) به سجده می افتند و می گویند : پروردگارا غضب کن که به تحقیق حرمتت هتک شده و برگزیدگانت کشته شده و بندگان صالحت خوار گردیده اند ، پس خداوند آنچه بخواهد می کند و آن روز معلوم است. 24 – وفا به عهد الهی : خداوند متعال فرموده : وفای به عهد کنید که از عهد پرسیده می شوید. (سوره اسراء، آیه 34) حضرت صادق (ع) فرمود : و ما ذمه و حرمت خدا هستیم و ما عهد الهی هستیم ، پس هر که به پیمان ما وفا کند  عهد الهی را وفا نموده ، و هر کس انرا بشکند حرمت و عهد الهی را شکسته است. 25 – آثار نیکی به والدین برای دعا کننده : از امام (ع) روایت شده : و البته حق ما بر شما عظیمتر است از حق پدر و مادری که از آنها متولد شده اید ، که ما – اگر اطاعتمان کنید – شما را از آتش به سوی خانه آرام و جاویدان نجات می دهیم ... . 26 – رعایت و اداء امانت : امام (ع) الهی است. امام باقر (ع) فرمود : مائیم آن امانتی که بر آسمانها و زمین و کوهها عرضه شد ... . 27 – اشراق نور امام (ع) در دل دعا کننده : امام باقر (ع) فرمود : به خدا ای ابو خالد نور امام در دلهای مومنین از آفتاب درخشنده در روز روشنتر است ، وآنها (امامان) به خدا قسم دلهای مومنین را نورانی می کنند .خداوند عزوجل نورشان را از هر که بخواهد باز می دارد ، پس دلهای آن کسان تاریک می گردد. والله ای ابو خالد هیچ بنده ای ما را دوست ندارد و به ما تولی نجوید تا آنکه خداوند دلش را پاک سازد ، و خداوند دل هیچ بنده ای را پاک نمی نماید تا اینکه تسلیم ما شود و با ما سازگاری کند ، پس هر گاه چنین شد که با ما سازگاری نمود خداوند او را از سختی حساب نگه دارد واز هراس بزرگ روز قیامت ایمنی بخشد. 28 – مایه طول عمر: مداومت در دعا برای امام زمان (عج) مایه طول عمر – و نیز سایر آثار و فوائد که برای صله رحم هست – می باشد. رسول خدا (ص) فرمود : چه بسا قومی فاجر و بدکار که افراد خوبی نیستند ، صله رحم بجا آورند ، اموالشان برکت یابد و عمرشان طولانی شود ، تا چه رسد به اینکه نیکوکار باشند.29 – تعاون در امور نیک تقوی : خداوند در قرآن می فرماید : در نیکی و تقوی یکدیگر را یاری کنید. ( سوره مائده ، آیه 2) 30 – یاری خداوند متعال : بی تردید خدای تبارک و تعالی نیازی به یاری احدی از خلایق ندارد ، پس مراد به یاری و نصرتی که امر فرموده آنست که اولیای او را یاری کنند وچون دعا برای ظهور از اقسام نصرت و یاری به زبان است از مصادیق این عنوان می باشد. مولای مظلوم ما حضرت ابی عبد الله (ع) در شب عاشورا فرمود : جدم به من خبر داد که : فرزندم حسین (ع) در کربلا غریب و تنها و تشنه کشته می شود ، پس هر که او را یاری کند مرا یاری کرده و فرزندش قائم را نیز یاری نموده ، و هر کس با زبان ما را یاری کند روز قیامت در حزب ما خواهد بود.
+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و نهم اسفند ۱۳۸۹ساعت 7:15  توسط مهدی   |