بنابراین همراه پیامبر صلی الله و علیه و آله  در غار ثور " عبدالله بن اریقط بن بکر " بوده است . حال با فرض اینکه همراه پیامبر صلی الله و علیه و آله  در غار " ابوبکر " باشد و آیه در شان او نازل شده سئوال دوم را بررسی می کنیم :

اگر ابوبکر با توجه به نزول آیه 40 سوره توبه در شان او ؟! شایسته خلافت است پس چرا "علی بن ابی طالب امیرالمومنین علیه السلام " که حداقل آیه های ذیل در شان او وارد و نازل شده امام و جانشین و خلیفه بعد از پیامبر صلی الله و علیه و آله  نباشد ؟

1 – قل لا اسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربی ( شوری آیه 23 )                                   

زمخشری صاحب تفسیر کشاف که از مفسرین بزرگ اهل سنت است ، از پیامبر صلی الله و علیه و آله  نقل می کند منظور از قربی " علی و فاطمه و دو پسرشان " می باشد . ( تفسیر طبری ج 25 )

2 – انما یریدالله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا ( احزاب آیه 33 )

در تفسیر طبری ج 22 ، صحیح بخاری ج 3 ، مسند احمد حنبل ج6 ، صحیح ترمذی ج 2 و ... آمده که رسول خدا صلی الله و علیه و آله  بعد از نزول این آیه " علی ، فاطمه ، حسن و حسین " را زیر عبا جمع نموده و فرمود : خدایا اینان اهل بیت من هستند .

3 – یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته ... ( مائده آیه 67 )

فخر رازی در تفسیر کبیرش ذیل آیه مذکور آورده که این آیه در شان علی ابن ابی طالب است و پس از آن پیامبر صلی الله و علیه و آله  دست او را بلا گرفته و فرمود : من کنت مولاه فهذا علی مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه  و آنگاه  خلیفه دوم آمد و گفت : گوارایت باد ای فرزند ابی طالب تو آقا و سرور من و آقا و سرور هر زن و مرد مومن هستی .

4 – الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا ( مائده آیه 3 )

الدرالمنثور و تاریخ بغدادی جلد 8 – در این کتب اهل سنت آمده که پس از ابلاغ جانشینی علی بن ابی طالب در یوم الغدیر این آیه نازل شده است .

5 – یا ایها الذین آمنو اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم ... ( نساء آیه 59 )

در شواهد التنزیل ج1 و تاریخ دمشق ج 1 آمده که منظور از اولی الامر " علی بن طالب " است .

6 – و انذر عشیرتک الاقربین ( شعراء آیه 214 )

در کتابهای ذیل آمده که هر سه مرتبه امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام  پاسخ پیامبر صلی الله و علیه و آله را مبنی بر اعلام جانشینی بعد از خود داده اند . و عده ای بر ابوطالب علیه اسلام طعنه می زدند که از فرزندت اطاعت کن که او را امیر بر تو قرار دا د .

تفسیر طبری ج 11 – تاریخ طبری ج 2 – تاریخ دمشق ج 1 – الکامل فی تاریخ ج 4 – الدرالمنثور ج 5 و ...

 7 – انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنو الذین یقیمون الصلاه و یوتون الزکاه و هم راکعون ( مائده آیه 55 )

شخصی متعصبی از اهل سنت می نویسد غالب حدیث نگاران می گویند این آیه در شان علی بن ابی طالب علیه السلام آمده است .

انوارالتنزیل و اسرار التاویل ج 2 – الکشاف ج 1 – زاد المسیر فی علم التفسیر ج 1 – الدر المنثور ج 2 – تاریخ التراجم ج 2 و ....

8 – و من الناس من یشری نفسه ابتغاء مرضات الله و الله رئوف بالعباد ( بقره آیه 207 )

آنانکه معتقدند همراهی پیامبر در غار برای ابوبکر فضیلتی محسوب می شود چگونه جانفشانی علی بن ابی طالب علیه السلام را در لیلت المبیت برای پیامبر صلی الله و علیه و آله  نادیده می گیرند .

تاج التراجم ج 1 – تفسیر غرائب القرآن و رغائب الفرقان ج 1 – شواهد التنزیل ج 1 – اسدالغابه ج 4 – تفسیر ابوالفتح رازی ج 2 و ...

9 – ان الله و ملائکته یصلون علی النبی یا ایها الذین آمنو صلوا علیه و سلموا  تسلیما ( احزاب 56 )

در صحیح بخاری کتاب التفسیر باب کیفیت صلوات از رسول خدا  صلی الله و علیه و آله  نقل می کند بگوئید : اللهم صل علی محمد و علی آل محمد کما صلیت علی ابراهیم و آل ابراهیم و بارک علی محمد و علی آل محمد کما بارکت علی ابراهیم و آل ابراهیم و ترحم علی محمد و ال محمد کما ترحمت علی ابراهیم و آل ابراهیم .

چرا اهل سنت بعد از نام پیامبر مقابلش " اللهم صل علی محمد " می نویسند و " آل محمد " را فراموش کرده اند ؟

صحیح مسلم کتاب الصلوه – صحیح نسائد ج 1 – مسند حنبل ج 2 – صحیح ابن ماجه کتاب الصلاه – تفسیر ابن جریر ج 22 و ...

 10 – فمن حجک فیه من بعد ما جائک من العلم فقل تعالوا ندع ابنائنا و ابنائکم و نسائنا و نسائکم و انفسنا و انفسکم .... ( آل عمران آیه 61 )

 بزرگان اهل سنت هم معتقدند در روز مباهله با مسیحی های نجران پیامبر صلی الله و علیه و آله  ، خود – علی – فاطمه – حسن و حسین علیهما السلام به وعده گاه مباهله رفتند . اسقف مسیحیان گفت من چهره هائی را می بینم که اگر از خدا بخواهند کوه را از جای خود حرکت دهد اینچنین می کند . مباهله نکنید که هلاک خواهید شد . آنگاه به جزیه تن دادند .

صحیح ترمذی ج 2 – صحیح مسلم کتاب فضل الصحابه – تفسیر فخر رازی – کنزالعمال ج 1 و ...

 11 – ان الانسان لفی خسر ( سوره عصر )

حدیث نگار سنی مذهب از قول رسول خدا صلی الله و علیه و آله  می نویسد " همانا انسان در زیان است بجز علی علیه السلام "

الدر المنثور تفسیر سوره عصر – شواهد التنزیل

هان ای دل حق بین کتمان حق علی بن ابی طالب امیرالمومنین علیه السلام غصه ای ماندگار بر قلب عدالت خواهان و شایستگان است و سایه شوم آن تاریخ گذشته ، روزگار حال را به تاریک خانه ای پرهیاهو ، ناهنجار با فتنه های هولناک تبدیل نموده است . به امید ظهور مهدی آل محمد عج .

علاقه مندان می توانند به کتاب " قرآن پاسخ می دهد " نوشته آقای حسین ضرابی – چاپ چاپخانه بزرگ قرآن کریم خراسان مراجعه نمایند . مشهد موسسه انتشارات طوس2219469 - 0511