مسئله ولادت امير مؤمنان عليه السلام در كعبه از ديدگاه شيعيان امری قطعي و متواتر است ، و اين كه كسي غير از آن حضرت در داخل خانه كعبه به دنيا نيامده نيز اجماعي بوده و مورد توافق همگان است .

1. محمد بن نعمان، شيخ مفيد (336 – 413 ه ق)

شيخ مفيد رضوان الله تعالي عليه در اين باره مي‌نويسد :

ولد بمكة في البيت الحرام يوم الجمعة الثالث عشر من رجب سنة ثلاثين من عام الفيل ، ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله تعالى سواه إكراما من الله تعالى له بذلك وإجلالا لمحله في التعظيم .

حضرت امير المؤمنين علي بن ابى طالب عليه السّلام در روز جمعه سيزدهم ماه رجب سال سى ام از عام الفيل در خانه خدا در شهر مكه به دنيا آمد، نه پيش از آن حضرت كسى در خانه خدا به دنيا آمده و نه بعد از آن حضرت این سعادت برای کسی حاصل شده است. تولد امير مؤمنان عليه السّلام در خانه خداوند فضيلت و شرافتى است كه پروردگار بزرگ براي بزرگداشت مقام و منزلتش به آن حضرت اختصاص داده است . [1]

2. موفق بن أحمد خوارزمي (م 568 ه ق )

موفق بن أحمد خوارزمي در كتاب المناقب خود می گوید: علی علیه السلام در مكة مشرفه داخل بيت الحرام در روز سیزدهم رجب متولد شد ... و هیچ کس غیر از او در خانه خدا بدنیا نیامده است و این برتری ای است که خداوند متعال برای اجلال آن حضرت و بالابردن مرتبه و اظهار کرامت و بزرگواریش او را بدان مختص نموده است...[2].

همچنین در بحار الانوار داستان ولادت امیر المومنین علیه السلام در کعبه اینگونه نقل شده است:

…عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قَالَ يَزِيدُ بْنُ قَعْنَبٍ كُنْتُ جَالِساً مَعَ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَ فَرِيقٍ مِنْ عَبْدِ الْعُزَّى بِإِزَاءِ بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ إِذْ أَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ أُمُّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ كَانَتْ حَامِلَةً بِهِ لِتِسْعَةِ أَشْهُرٍ وَ قَدْ أَخَذَهَا الطَّلْقُ فَقَالَتْ رَبِّ إِنِّي مُؤْمِنَةٌ بِكَ وَ بِمَا جَاءَ مِنْ عِنْدِكَ مِنْ رُسُلٍ وَ كُتُبٍ وَ إِنِّي مُصَدِّقَةٌ بِكَلَامِ جَدِّي إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ وَ إِنَّهُ بَنَى الْبَيْتَ الْعَتِيقَ فَبِحَقِّ الَّذِي بَنَى هَذَا الْبَيْتَ وَ بِحَقِّ الْمَوْلُودِ الَّذِي فِي بَطْنِي لَمَّا يَسَّرْتَ عَلَيَّ وِلَادَتِي قَالَ يَزِيدُ بْنُ قَعْنَبٍ فَرَأَيْنَا الْبَيْتَ وَ قَدِ انْفَتَحَ عَنْ ظَهْرِهِ وَ دَخَلَتْ فَاطِمَةُ فِيهِ وَ غَابَتْ عَنْ أَبْصَارِنَا وَ الْتَزَقَ الْحَائِطُ فَرُمْنَا أَنْ يَنْفَتِحَ لَنَا قُفْلُ الْبَابِ فَلَمْ يَنْفَتِحْ فَعَلِمْنَا أَنَّ ذَلِكَ أَمْرٌ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ خَرَجَتْ بَعْدَ الرَّابِعِ وَ بِيَدِهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع ثُمَّ قَالَتْ إِنِّي فُضِّلْتُ عَلَى مَنْ تَقَدَّمَنِي مِنَ النِّسَاءِ لِأَنَّ آسِيَةَ بِنْتَ مُزَاحِمٍ عَبَدَتِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ سِرّاً فِي مَوْضِعٍ لَا يُحِبُّ أَنْ يُعْبَدَ اللَّهُ فِيهِ إِلَّا اضْطِرَاراً وَ إِنَّ مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرَانَ هَزَّتِ النَّخْلَةَ الْيَابِسَةَ بِيَدِهَا حَتَّى أَكَلَتْ مِنْهَا رُطَباً جَنِيّاً وَ إِنِّي دَخَلْتُ بَيْتَ اللَّهِ الْحَرَامَ فَأَكَلْتُ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ وَ أرواقها [أَرْزَاقِهَا] فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَخْرُجَ هَتَفَ بِي هَاتِفٌ يَا فَاطِمَةُ سَمِّيهِ عَلِيّاً فَهُوَ عَلِيٌّ وَ اللَّهُ الْعَلِيُّ الْأَعْلَى يَقُولُ إِنِّي شَقَقْتُ اسْمَهُ مِنِ اسْمِي وَ أَدَّبْتُهُ بِأَدَبِي وَ وَقَفْتُهُ عَلَى غَامِضِ عِلْمِي وَ هُوَ الَّذِي يَكْسِرُ الْأَصْنَامَ فِي بَيْتِي وَ هُوَ الَّذِي يُؤَذِّنُ فَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِي وَ يُقَدِّسُنِي وَ يُمَجِّدُنِي فَطُوبَى لِمَنْ أَحَبَّهُ وَ أَطَاعَهُ وَ وَيْلٌ لِمَنْ أَبْغَضَهُ وَ عَصَاهُ .[3]

از عباس بن عبد المطلب نقل شده : در حريم خانه خدا بودم،  فاطمه بنت اسد را ديدم که مي گويد : پروردگارا من به تو و به آنچه که از جانب تو آمده و به تمام انبياء تو ايمان دارم. از تو به حق اين خانه و آنکه آنرا بنا کرد و به حق اين امام کريم و خبر بزرگ و با عظمتي که در شکم دارم؛و  يقين دارم به اينکه او قطعاّ يکي از نشانه ها و آيات تو ست، ؛ درخواست مي کنم که زايمانم را براي من آسان گردانی. عباس مي گويد  پس ديدم که دیوار خانه گشوده شد ، پس فاطمه وارد آن گردید ودیوار دوباره به حالت اول خود بازگشت .پس منتظر شديم و خواستيم که در را باز کنيم تا زنانمان را به او برسانيم اما در باز نشد، پس دريافتيم که اين قضيه  امری الهي است. فاطمه دختر اسد سه روز در خانه خدا باقي ماند و اهل مکه از اين اتفاق متعجب بودند. در روز چهارم از خانه خدا خارج شد در حاليکه امير المؤمنين عليه السلام را روی دست داشت، پس گفت: من بر زنان پيش از خودم برتري يافتم ،چرا که آسية دختر مزاحم  خداوند را در خفا در جايي عبادت مي کرد، که جز به اضطرار پسنديده نيست خدا در آنجا عبادت شود ، و مريم دختر عمران درخت خرماي خشکيده را تکان داد تا از آن خرماي تازه بخورد وحال آن که  من داخل بيت الله الحرام شدم و از ميوه هاي بهشتي تناول کردم،و زمانيکه خواستم خارج شوم هاتفي مرا ندا داد که اي فاطمه او را علي بنام که او برتري مي يابد و خداي عالی بلند مرتبه مي فرمايد : من اسم او را از اسم خودم مشتق ساختم، او را با  ادبم تاديب کردم و او را بر علم پنهانم واقف ساختم. او کسي است که بتها را در خانه ام مي شکند، کسي است که بر پشت بام خانه ام اذان مي گويد و مرا تقديس و تمجيد مي کند. پس خوشا به حال کسي که او را دوست بدارد و از او اطاعت کند و واي بر کسي که با او دشمنی ورزد و او را نافرماني کند[4].

ولادت امام علي عليه السلام در كعبه از ديدگاه اهل سنت :

از ديدگاه علماي اهل سنت نيز ، ولادت آن حضرت قطعي است ؛ حتي برخي از آن‌ها ادعاي تواتر نيز كرده‌اند كه به نام چند تن از آن‌ها اشاره مي‌كنيم :

1.  حاكم نيشابوري (405هـ) :

به گفته حاکم در مستدرک اخبار در مورد اينکه فاطمه بنت اسد، علي بن ابي طالب (کرم الله وجهه) را در داخل خانه خدا بدنيا آورد به حد تواتر رسيده است. [5]

و حاكم نيشابوري كسي است كه ذهبي در باره او مي‌نويسد :

حاكم ، حافظ بزرگ و پيشواي محدثان است . دار قطني با او مناظره‌اي داشت كه او را پسنديد ، او مورد اعتماد و داراي علم بسيار است ، نوشته‌ها و آثار او نزديك به پانصد جلد مي‌شود [6].

با توجه به جايگاهي كه حاكم نيشابوري در ميان علماي اهل سنت دارد ، اگر غير از سخن و اعتراف او به تواتر ولادت امير مؤمنان عليه السلام ، هيچ دليل ديگري وجود نداشت ،خود براي حق جويان كفايت مي‌كرد، ولي بازهم جهت تاكيد و تقويت موضوع سخنان و اعترافات ديگر علماي اهل سنت را نيز مطرح مي‌كنيم .

2. آلوسي (1217 – 1270 ه ق )

آلوسي صاحب تفسير کبير مي گويد : بدنيا آمدن امير کرم الله وجهه، در خانه خدا، در دنيا امري مشهور است[7].

3. علامه ابن صباغ مالكى ( م 855 ه ق )

علامه ابن صباغ مالكى گوید :على علیه السلام در مكه مشرفه در داخل بیت الحرام (كعبه) در روز جمعه سیزدهم ماه خدا یعنى ماه رجب سال سى‏ام عام الفیل و بیست و سه سال پیش از هجرت به دنیا آمد... و برخى گفته‏اند: ده سال پیش از هجرت... و پیش از او هیچ كس در كعبه متولد نشد، و این فضیلتى است كه خداوند به جهت بزرگداشت و بالا بردن مقام و اظهار كرامت او مخصوص حضرتش گردانیده است[8].

آنچه ملاحظه نموديد اندكي است از اعترافات و سخنان ارباب حديث و دانش بود که به جهت رعایت اختصار به همین مقدار بسنده می کنیم.

نتیجه:

آنچه که آشکار است آن است که دوست و دشمن به این فضیلت امیر مومنان علی علیه السلام معترفند که تنها کسی که در خانه کعبه بدنیا آمده است حضرت علی علیه السلام می باشد.