✅✅✅✅✅قطره ای از فضائل اهل بیت علیهم السلام 

زنی از طائفه جن نزد رسول خدا صلی الله و علیه و آله رسیده و به آن حضرت ایمان آورد و اسلام نیکویی پیدا کرد ، در هر هفته یکبار خدمت حضرت شرفیاب میشد ، مدت چهل روز گذشت که آنجا پیدا نشد و سپس حضور یافت . حضرت از علت تاخیر او سوال کرد .

عرض کرد : ای رسول خدا (صلی الله و علیه و آله) ؛ به دریایی که احاطه بر این دنیا دارد برای انجام کاری رفته بودم ، بر ساحل آن دریا سنگ سبز بزرگی دیدم که بر روی آن شخصی نشسته بود ، دو دستش را بالا برده بود و می گفت : 

خداوندا ؛ وقتی به قسمی که درباره من خورده ای جامه عمل پوشاندی و مرا در جهنم داخل کردی ، از تو درخواست می کنم « بحق محمد ، علی ، فاطمه ، حسن و حسین علیهم السلام » مرا از آن رهایی بخشیده و با آنها محشور فرمایی .

به او گفتم ای حارث ( از نامهای ابلیس است ) این نامهایی که خداوند را به آنها خواندی چیست ؟ 

(ابلیس) به من گفت : 

هفت هزارسال قبل از آفرینش آدم بر ساق عرش این نامها را دیدم ، دانستم اینها عزیزترین آفریننده خدایند و نزد او گرامی هستند لذا بحق آنها از خداوند مسئلت می نمایم . 

پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله فرمودند : والله ، اگر اهل زمین خداوند را به این نامها قسم دهند و دعا کنند خداوند آنها را اجابت فرماید .

ماخذ : القطره جلد یک ، المحاسن ، بحارالانوار جلدهای ۳۹ و ۶۳

🌸🌸🌸🌸🌸قطره ای فضائل اهل بیت علیهم السلام 

رسول الله صلی الله و علیه و آله فرمودند : محبت من و اهل بیتم در هفت جایگاه که ترس و وحشت آن زیاد است سود می بخشد ؛

‌‌* هنگام مرگ 

* در میان گور

* وقت قیامت 

* زمانی که نامه اعمال را بدست آدمی می دهند 

* هنگام محاسبه اعمال 

* وقت سنجش کارهای خوب و بد 

* زمان عبور از صراط 

مأخذ : القطره جلد یک ، الخصال شیخ صدوق ، بحارلانوار ج ۲۷

💐💐💐💐💐قطره ای از فضائل اهل بیت علیهم السلام 

اباذر از رسول خدا صلی الله و علیه و آله نقل می کند : روزی بین اسرافیل و جبرائیل بر سر اینکه کدام بهتر هستند گفتگویی در گرفت ( این قسمت متن حدیث طولانی است )  

این دو ( ملک مقرب ) نزاع خود را به پیشگاه الهی عرضه داشتند و خداوند به آنها فرمود : ساکت باشید و مباهات نکنید ، به عزت و جلالم قسم کسانی را آفریده ام که از شما بهتر است .

( جبرائیل و اسرافیل ) عرض کردند : آیا مخلوقی بهتر از ما خلق کرده ای در حالیکه ما از نور هستیم ؟ 

خداوند فرمود : بلی ، آنگاه به حجاب قدرت فرمان داد که ظاهر شود ، وقتی آشکار شد دیدند که بر ساق عرش نوشته شده است : 

🌴« لا اله الا الله ، محمد رسول الله ، و علی و فاطمه و الحسن و الحسین خیر خلق الله » 🌴

جبرئیل عرض کرد : خداوندا از تو درخواست می کنم بحق این بزرگواران من را خدمتگزار ایشان قرار دهی . 

و خداوند آن را پذیرفت .

پس جبرئیل از اهل بیت قرار گرفت و او خدمتگزار و خادم ما ( اهل بیت ) می باشد .

مأخذ : القطره جلد یک ، بحار الانوار ج ۲۶

🌺🌺🌺🌺🌺قطره ای از فضائل اهل بیت علیهم السلام 

شیخ صدوق در کتاب خصال از حضرت امام رضا علیه السلام از اجداد طاهرینشان از پیامبر اعظم صلی الله و علیه و آله نقل می کند : 

رسول خدا صلی الله و علیه و آله فرمودند : فردای قیامت برای چهار گروه شفاعت خواهم کرد گرچه با گناهان اهل زمین بر من وارد شوند ؛ 

🌴 آنان که به اهل بیت من کمک کردند

🌴و کسانی که هنگام احتیاج حوائج آنها را برآورده کرده اند 

🌴و آنها که با قلب و زبان خود با اهل بیت من دوستی کرده اند 

🌴و کسانی که از ایشان با نیروی خود دفاع نموده اند و آنها را حمایت کرده اند .

مأخذ : القطره جلد یک بخش اول ، الخصال ج ۱ ، بحارالانوار ج ۹۶

🌹🌹🌹🌹🌹قطره ای از فضائل اهل بیت علیهم السلام 

پیامبر عظیم الشان اسلام صلی الله و علیه و آله فرمودند : 

اسلام در مثل مانند پیکری برهنه است ....

🌴حیا لباس آن 

🌴وقار و متانت زیور آن 

🌴عمل صالح جوانمردی آن 

🌴ورع پایه و ستون آن است 

🌴و هر چیزی دارای اساس و زیربنایی است و اساس اسلام محبت و دوستی ما اهل بیت است . 

📕مأخذ : القطره جلد یک ، امالی شیخ صدوق رحمة الله

🌺🌺🌺🌺🌺قطره ای از فضائل اهل بیت علیهم السلام 

امام صادق علیه السلام از پدرانشان از رسول خدا صلی الله و علیه و آله نقل فرمودند : 

خداوند عقل را آفرید سپس به او فرمود : روی بگردان پس روی

 گردانید ، بعد به او فرمود : روی آور ، پس رو کرد . آنگاه فرمود : 

 موجودی را نیافریدم که نزد من محبوب تر از تو باشد .

🌴پس نود و نه جزء آن را به وجود نازنین حضرت محمد ( صلی الله و علیه و آله ) بخشید و یک جزء باقی مانده را بین مردم تقسیم کرد . 

و پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله فرمودند : من تربیت شده پروردگار و علی علیه السلام دست پرورده من است .

📘مآخذ : القطره جلد یک ، محاسن برقی ، بحار الانوار جلدهای ۱ ، ۱۶

🔴گزیده ای ازگفتار علمای بزرگ شیعه درباره فلاسفه

👌کتب‌ رجالی‌ و تراجم‌، از هشام‌ بن‌ حکم‌، متکلم‌ و شاگرد برجسته‌ امام‌ صادق علیه السلام و امام‌ کاظم علیه السلام به‌ عنوان‌ یکی‌ از مخالفان‌ فلسفه‌ که‌ اثری‌ نیز در رد بر ارسطو نوشته‌ است‌، یاد کرده‌اند. همچنین‌ به‌ این‌ واقعه‌ تاریخی‌ اشاره‌ کرده‌اند که‌ زمانی‌ یحیی‌ بن‌ خالد برمکی‌ به‌ شواهد و نوشته‌هایی‌ از هشام‌ که‌ حاوی‌ طعن‌ بر فلاسفه‌ بود، دست‌ یافت‌ و هارون‌ را علیه‌ هشام‌ تحریک‌ نمود تا وی‌ را به‌ قتل‌ برساند.

📚(شیخ‌ طوسی‌، اختیار معرفةالرجال‌۲/ ۵۳۰)

شاید یکی از دلایلی که فلاسفه وطرفداران آن به این شاگرد مکتب اهل بیت حمله می برند واورا تخریب می کنند ونسبتهای ناروا به او دادده و می خواهند کمتر در چشم شیعه این شاگر بزرگ مکتب اهل بیت دیده شود همین دلیلی است که وی  یکی از متقدمین واولین کسانی است که با نوشته های خود در مقابل ارسطوئیان ایستاد.

🔵 شیخ مفید مى ‏گوید:

فلاسفه از مُلحدین هستند.

همچنین این فقیه‌ و عالم‌ مشهور و جلیل‌القدر شیعه‌ همانطور که دررجال‌ نجاشی امده  کتاب‌ «جوابات‌ الفیلسوف‌ فی‌ الاتحاد» و نیز «الرد علی‌ اصحاب‌ الحلاج‌» از جمله‌ تألیفات‌ اوست‌.شیخ‌ مفید صاحب‌ ده‌ها کتاب‌ و مقاله‌ و رساله‌ در موضوعات‌ مختلف‌ فقهی‌، اصولی‌، کلامی‌، اعتقادی‌، تاریخی‌، حدیثی‌ و تفسیری‌ است‌.این نشان می دهد که علمای متقدم ما چقدر اهتمام به عقاید شیعیان داشته اندوکتب فراوانی را در برابر فلاسفه ومنحرفین می نوشتند

🔵مرحوم کراجکى مى ‏نگارد:

اعلم أنّ الملحدة لمّا لم تجد حیلةً تدفع بها تقدّم الصانع على الصنعة قالت: إنّه متقدِّم علیها تقدُّم رتبة لا تقدُّم زمان.

پیداست که مراد از مُلحدان فلاسفه هستند که قائل‏ اند تأخُّر عالم از خداوند حقیقى نیست، بلکه رتبتاً تأخّر دارد؛ مانند چرخش انگشتر همراه چرخش دست… که به طور مبسوط در حکمت متعالیه بحث شده است.

🔵 علاّمه حلّى، قائل به کفر صریح است:

إذ الفارق بین الإسلام والفلسفة، هو هذه المسئلة(مبحث حدوث و قدم).

🔵 سیّد بن طاووس مى‏نویسد:

باب التاسع فیما نذکره عَمّن یقول أنّ النجوم لا تصحّ أن تکون دلالات على الحادثات.

إعلم أنّ المنکر لذکر من المسلمین فرق… وفریق سمعوا أنّ هذا العلّة ابتدعه قوم غیر الأنبیاء من الفلاسفة والحکماء….

همچنین وی در کتاب کشف‌ المحجه‌ لثمرة المهجه در نامه‌ای‌ خطاب‌ به‌ فرزند خود، وی‌ را از ورود به‌ عرصه استدلال‌های‌ کلامی‌ برحذر داشته‌ و ضمن‌ تخطئه‌ معتزله‌ که‌ کلامی‌ فلسفه‌ زده‌ و متأثر از فلسفه یونانی‌ داشتند، اهمیت‌ معرفت‌ فطری‌ به‌ خداوند را یادآور شده‌ و فرزندش‌ را برای‌ تقویت‌ معرفت‌ فطری‌ به‌ مطالعه‌ آثار رسول‌ گرامی‌ صلی الله علیه و آله و اهل‌بیت علیهم السلام از جمله‌ نهج‌البلاغه‌، توحید مفضل‌ و حدیث‌ اهلیلجه‌ ارجاع‌ می‌دهد. سیدبن‌ طاووس‌ ضمن‌ نقل‌ روایتی‌ از امام‌ صادق علیه السلام که‌ متکلمان‌ را بدترین‌ افراد امت‌ دانسته‌ است‌، می‌گوید: «من‌ در دوران‌ زندگی‌ خود برخی‌ از کسانی‌ را که‌ اهل‌ علم‌ کلام‌ بوده‌اند دیده‌ام‌ که‌ اشتغال‌ به‌ این‌ علم‌، منشأ شک‌ و تردیدهایی‌ در آن‌ها نسبت‌ به‌ مسائل‌ مهم‌ اسلامی‌ و اعتقادی‌ شده‌ است‌.»

🔵علاّمه مجلسى مى‏ گوید:

هذه قواعد فلسفة، غیرمسلمة عند المسلمین….

همچنین وی‌ علاوه‌ بر این‌که‌ در آثار گوناگون‌ به‌ رد و نقد پاره‌ ای‌ از عقاید فیلسوفان‌ از جمله‌ معاد روحانی‌ و قدم‌ عالم‌ پرداخته‌ است‌، در اثر فقهی‌ خود با نام‌ تذکرة الفقها،از جمله کسانی که جهاد با انها واجب است را فلاسفه می نامد و علوم‌ را از جهت‌ وجوب‌ یا عدم‌ وجوب‌ فراگیری‌ آن‌ها به‌ چهار دسته‌ واجب‌ عینی‌، واجب‌ کفایی‌، مستحب‌ و حرام‌ تقسیم‌ نموده‌ و فلسفه‌ را در کنار علم‌ موسیقی‌، سحر، قیافه‌شناسی‌ و کهانت‌ در زمره علومی‌ که‌ تحصیل‌ آن‌ها حرام‌ است‌ بر شمرده‌ است‌، مگر آن‌که‌ به‌ قصد نقض‌ و رد آن‌ فراگرفته‌ شود.

🔵 آیت اللّه‏ خوئى بیان مى‏دارد:

حزب توده (کمونیست) مثل عقیده فلسفه است که ضدّ اصول اسلام مى‏باشد. پس این عقیده، کفر و شرک است.

🔵مقدّس اردبیلى مى‏نویسد:

بعضى من جمله ابن عربى و عبدالرزاق کاشانى قائل به وحدت وجود شده‏ اند و گفته‏ اند: هر موجودى خدا است! تعالى الله عمّا یقول الملحدون علوّاً کبیراً. باید دانست سبب کفر ایشان این بود که به مطالعه کتب فلاسفه پرداخته ‏اند… حال اگر کسى نیک تأمّل کند، خواهد دانست که سبب گمراهى این اهل باطل ـ خصوصاً ملاحده ـ فلاسفه شده‏ اند؛ خذلهم الله تعالى.

🔵 سیّد احمد بن زین العابدین عاملى (شاگرد میرداماد) مى‏نگارد:

باید دانست که اکثر رؤوس ملحده و صوفیّه ،فلسفى بوده‏ اند که پروا از حدیث «لا تُفکّروا فی ذات اللّه‏» نداشتند و چشمه چشمِ عقل کوته‏ اندیش خویش را به خاک «غوائط» انباشته ‏اند و بعضى از متعلّمین فلسفه مى‏ گویند: مقصود از قرائت علوم فلسفه و مطالعه کتب صوفیّه، استعداد فهمیدن احادیث مشکله است! غلط فهمیده‏ اند یا مغالطه مى‏ کنند. کلاّ و حاشا، مگر قبل از شیوع فلسفه و ظهور مبتدعه در میان طوایف اسلامیّه، فهم کسى بر معانى آن احادیث راه نداشت؟! همانا به گمان این گروه بدنام، اکمال دین و اتمام شریعت غرّاء موقوف به وجود ابن عربى و ابن سینا و ملاّ صدرا بوده.

🔵محمدعلى بن وحید بهبهانى مى‏نویسد:

بدان که از جمله بدع مستحدثه بعد از وفات اشرف کائنات صلى الله علیه وآله وسلم آن است که مذهب اسلام را با عقاید فاسده فلاسفه ـ که از حکماى یونان بودند ـ مخلوط ساختند و به آن سبب، آیات و روایات را تأویلات بعیده بلکه غیر سدیده نمودند… اگر گویند که فلسفه در فهم احادیث نبویّه دخل داشته باشد، و حال آنکه مخالفت با تمام آیات قرآنى و احادیث نبوى دارد.

📜اشکال: ائمّه هدى علیهم‏ السلام که فلسفه را محکوم مى‏ کردند، مراد فلسفه اسلامى ناشده بود (که همان فلسفه یونانى و ارسطویى باشد) در حالى که فلسفه حاضر فلسفه‏ اى کاملاً اسلامى و پیراسته از اباطیل است.

👈جواب: اساس فلسفه امروزى همان استخوان‏بندى فلسفه یونانى را دارد؛ از قبیل وحدت وجود، قاعده الواحد، قدم عالم، علّت تامّه اصطلاحى بودن خداوند، مجبور بودن خداوند در خلقت دائم (و صدها مسئله دیگر) که کتب ما بعد الطبیعه و نفس ارسطو و دیگر کتب یونانیان ـ از قبیل اثولوجیان افلوطین ـ شاهد مدّعاست.

👈از سویى فلسفه‏ اى که در زمان شیخ مفید و شیخ طوسى و… تا زمان مرحوم آیت اللّه‏ خوئى، رایج بود، آیا جز فلسفه فارابى در قرن چهار و فلسفه بوعلى سینا و… ملاّ صدرا بوده؟ آیا از قرن چهار تا به حال، کتاب نفس ارسطو و به طور کل کتب فلاسفه یونانى تدریس مى‏شود یا کتب فلسفه فارابى و بوعلى سینا و…؟!

👈تکفیر معصومین علیهم‏ السلام و فقهاى عظام نسبت به فلسفه، عنوان فلسفه نبود؛ چراکه فلسفه عنوانى است که صِرف مشیریّت و طریقیّت است، آنچه مهم جلوه مى‏نماید، معنون و مطالب فلسفه (از قبیله وحدتوجود، فاعلیّت حضرت حقّ، قدرت خداوند متعال، حدوث و قدم عالَم) است که در روایات و در کلمات اسلام شناسان دین و فقها تکفیر شده است...

🔻الحق مع علی علیه السلام ...

۹ سوال 

از اهل سنت 

که بدون پاسخ مانده

✅✅✅✅✅

ﺁﯾﺎ ﻫﻤﺴﺮﻡ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟؟؟

ﻣﺮﺩ ﻋﺮﺏ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩ ! ﻧﺰﺩ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺁﻣﺪ؛

ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ : ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺣﺪﻭﺩ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪﺍ

ﻓﺮﺯﻧﺪ ﭘﺴﺮﯼ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻣﻦ ﻭ ﻫﻤﺴﺮﻡ ﻫﺮ

ﺩﻭ ﺳﻔﯿﺪ ﭘﻮﺳﺘﯿﻢ ﻭﻟﯽ ﺑﭽﻪ ﯼ ﻣﺎ ﺳﯿﺎﻩ ﺑﻪ ﺩﻧﯿﺎ

ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ، 

ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﻧﺒﻮﺩﻡ ﮐﻪﺍﯾﻦ ﭘﺴﺮ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻣﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ ...

ﺍﻣﺎ ﮐﺴﯽ ﺩﺭ ﺩﻟﻢ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﺍﯼ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ :

ﻫﻤﺴﺮﺕ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﯾﻦ ﭘﺴﺮ،

 ﭘﺴﺮﺗﻮ ﻧﯿﺴﺖ ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﻫﻤﺮﻧﮓ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺩﻧﯿﺎ ﻧﯿﺎﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ!! 

ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺍﯾﻦ ﻓﮑﺮ ﺗﻤﺎﻡ ﻭﺟﻮﺩﻡ ﺭﺍﻩ ﻓﺮﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ

ﻧﮑﻨﺪ ﻫﻤﺴﺮﻡ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﭘﺴﺮ،

ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻣﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ ...

 ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ :

ﺑﻪ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺍﺯ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺑﺮﻭ، ﺁﺩﺭﺳﯽ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ

ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ :

ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﺤﻞ ﺟﻮﺍﻧﯽ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ

ﺣﺎﻝ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﯼ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻦ ﻭ

ﻓﺮﺯﻧﺪﺕ ﺭﺍ ﮐﻨﺎﺭ ﺍﻭ ﺭﻫﺎ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﻧﻈﺎﺭﻩ ﮔﺮ ﺑﺎﺵ ...

ﺍﮔﺮ ﻓﺮﺯﻧﺪﺕ ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﺍﻭ ﺭﻓﺖ ﺑﺪﺍﻥ ﺣﻼﻝ ﺯﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ

ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﭘﺴﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﻮﺍﻥ ﺩﻭﺭﯼ ﮐﺮﺩ ﻧﻄﻔﻪ ﺍﺵ ﺍﺯ

ﺗﻮ ﻧﯿﺴﺖ ...

ﻣﺮﺩ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺮﺩ؛ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺍﺯ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺁﺩﺭﺳﯽ ﺭﺍ

ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩ، ﺟﻮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﯾﺪ

ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﺭﺍ ﮐﻨﺎﺭ ﺍﻭ ﺭﻫﺎ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﻋﻘﺐ ﺭﻓﺖ،

ﮐﻮﺩﮎ ﮐﻤﯽ ﺑﻪ ﻣﺮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﮐﺎﺭ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﻮﺩ ﻧﮕﺎﻩ

ﮐﺮﺩ، ﮐﻤﯽ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺍﻭ ﺭﺍﻩ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺍﻃﺮﺍﻓﺶ ﺭﺍ ﻧﮕﺎﻩ

ﮐﺮﺩ؛ ﻣﺮﺩ ﻋﺮﺏ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﺗﻤﺎﺷﺎ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ

ﮐﻪ ﮐﻮﺩﮎﭼﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، ﺩﺭ ﺩﻟﺶ ﻏﻮﻏﺎﯾﯽ ﺑﻮﺩ، ﺩﯾﺪ

ﭘﺴﺮﮐﺶ ﮔﻮﺷﻪ ﯼ ﭘﯿﺮﺍﻫﻦ ﺟﻮﺍﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺗﮑﺎﻥ

ﺩﺍﺩ ﻭ ﺩﺳﺘﻬﺎﯾﺶ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﮐﺮﺩ ﺗﺎ ﺟﻮﺍﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻐﻞ ﮐﻨﺪ

ﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﺟﻮﺍﻥ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﮐﺎﺭ ﺷﺴﺖ ﻭ ﮐﻮﺩﮎ ﺭﺍ ﺑﻐﻞ

ﮐﺮﺩ، ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﮐﻮﺩﮎ ﻭ ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﺟﻮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﯾﺪ

ﺩﻟﺶ ﺁﺭﺍﻡ ﮔﺮﻓﺖ، ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﺟﻮﺍﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﺳﻼﻡ ﮐﺮﺩ ﻭ

ﮐﻮﺩﮎ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻏﻮﺵ ﺟﻮﺍﻥ ﺑﮕﯿﺮﺩ، ﮐﻮﺩﮎ

ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻏﻮﺵ ﻣﺮﺩ ﺟﻮﺍﻥ ﭼﺴﺒﺎﻧﯿﺪﻩ ﺑﻮﺩ،

ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﭘﺪﺭ، ﭘﺴﺮﺵ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺮﺩ ﺟﻮﺍﻥ ﻋﺬﺭ

ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﺪﺍﺣﺎﻓﻈﯽ ﮐﺮﺩ ...

ﺑﻪ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﻭ ﻣﺴﺠﺪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺹ ﺁﻣﺪ ﻭ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺭﺍ

ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮﺩ؛ ﺭﺳﻮﻝ ﮔﺮﺍﻣﯽ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ :

ﺷﮏ ﻧﮑﻦ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﭘﺴﺮ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺗﻮﺳﺖ ﻭ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ

ﺩﺭ ﺍجداد ﺗﻮ ﻓﺮﺩﯼ ﺳﯿﺎﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻓﺮﺯﻧﺪ

ﺑﻪ ﺍﻭ ﺗﻤﺎﯾﻞ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﻧﻄﻔﻪ ﺑﻪ ﺷﮑﻞ ﺍﻭ ﻣﻨﻌﻘﺪ

ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، 

ﻣﺮﺩ ﻋﺮﺏ ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﮔﺮﺍﻣﯽ ﺍﺳﻼﻡ

ﭘﺮﺳﯿﺪ : ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﺁﻥ ﺟﻮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﻨﯿﺪ؟

ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ :

* ﺍﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻭ ﻋﻤﻮﺯﺍﺩﻩ ﯼ ﻣﻦ ﻋﻠﯽ

ﺑﻦ ﺍﺑﯿﻄﺎﻟﺐ ﻉ ﺍﺳﺖ*

ﺳﭙﺲ حضرت ﺭﻭ ﺑﻪ ﻋﺮﺏ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ :

ﮐﺬﺏ ﻣَﻦ ﺯَﻋﻢ ﺍَﻧﻪ ُﻭَﻟَﺪ ﻣَﻦ ﺣَﻼﻝٌ 

ﻭَ ﻫﻮَ ﯾُﺒﻐﺾُ ﻋَﻠﯿﺎًّ

* ﺩﺭﻭﻍ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﺁﻧﮑﺲ ﮐﻪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﺣﻼﻝ ﺯﺍﺩﻩ

ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﻋﻠﯽ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﺩﺍﺭﺩ *

ﺍﻣﺎﻟﯽ ﺻﺪﻭﻕ، ﺹ ۲۰۹

ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻ ﻧﻮﺍﺭ، ﺝ ۲۷، ﺹ ۱۱۴

یا .علی

♻ جواب بدی ها را با نیکی بدهیم .

روزى امام سجّاد (عليه السلام) در جمع عده اى از دوستان و ياران خود نشسته بود، كه يكى از خويشان آن حضرت ، وارد شد، و چون نزديك حضرت قرار گرفت ، زبان به دشنام و بدگويى به آن حضرت باز كرد؛ و امام (عليه السلام) سكوت نمود و هيچ عكس العملى در مقابل آن مرد بى خرد نشان نداد تا آن كه آن مرد بد زبان آنچه خواست به حضرت گفت و سپس از مجلس بيرون رفت ...

 آن گاه ، امام سجّاد (عليه السلام) به حاضرين در جلسه خطاب نمود و فرمود: دوست دارم هر كه مايل باشد با يكديگر نزد آن مرد برويم تا پاسخ مرا در مقابل بد رفتارى او بشنود.

 افراد گفتند: يابن رسول اللّه ! ما همگى دوست داريم كه همراه شما باشيم و آنچه لازم باشد به او بگوييم و از شما حمايت كنيم...

 سپس حضرت كفش هاى خود را پوشيد و به همراه دوستان خود حركت كرد و آن ها را با اين آيه شريفه قرآن نصيحت نمود: والكاظمين الغيظ والعافين عن النّاس واللّه يحبّ المحسنين (آیت ۱۳۴سوره آل عمران)

وقتى به منزل آن مرد رسيدند، حضرت يكى از همراهان را صدا كرد و فرمود: به او بگوئيد كه علىّ بن الحسين آمده است . 

چون مرد بد زبان شنيد كه آن حضرت درب منزل او آمده است، با خود گفت : او آمده است تا تلافى كند و جسارت هاى مرا پاسخ گويد.

پس هنگامى كه آن مرد درب خانه را گشود و از خانه خارج گشت، حضرت به او فرمود: 

اى برادر، تو نزد من آمدى و به من نسبت هائى دادى و چنين و چنان گفتى ، اگر آنچه را كه به من نسبت دادى در من وجود دارد، پس از خداوند متعال مى خواهم كه مرا بيامرزد، و اگر آنچه را كه گفتى ، در من نيست و تهمت بوده باشد از خداوند مى خواهم كه تو را بيامرزد.

چون آن مرد چنين اخلاق حسنه اى را از امام زين العابدين (عليه السلام) مشاهده كرد، حضرت را در آغوش گرفته و بوسيد و ضمن عذرخواهى گفت : 

اى سرورم ، آنچه را كه به شما گفتم، تهمت بود و من خود سزاوار آن حرف ها هستم ، مرا ببخش. 

📖 ارشاد شيخ مفيد: صفحه 145

📗📘📙📓

به گزارش شيعه آنلاين به نقل از شفقنا، غریب از ریشه ی «غرب» به هر چیز دوری گفته می شود  همچنانکه وقتی گفته می شود غرب الشخص بالضم غربه یعنی از وطنش دور شد و همچنین در مورد چیزی که در بین هم جنسانش بدون نظیر باشد بکار می رود مثلاً گفته می شود العلماء غربا چون در میان جاهلان اندکند .

امام صادق علیه السلام بیان می کند یکی از پایه های معرفتی که حق امام رضا (علیه السلام) بوده و ما باید آن را بشناسیم این است که بدانیم او غریب است  پس باید بررسی شود غربت امام رضا علیه السلام به چه معناست و چه عللی دارد ؟......

حاضر جوابها

در نای مرثیه خوان نا نمانده است

طفلی برای زینب کبری نمانده است

باید بجای حافظ و سعدی ، لهوف خواند

دیگر برای ما شب یلدا نمانده است

*****************************************

در ماه اشک و نوحه فقط غم مناسب است

این روزها حسین فاطمه مهمان راهب است

ارباب ما به خون تپیده ، چه یلدا ، چه چله ای ؟

"یلدای منتظران" شب هجران صاحب است

*****************************************

شب یلدا قدم آرام بردار

کمی هم احترام دین نگهدار

تو میبینی رباب هم غصه دار است

بنی هاشم هنوز هم داغدار است

صدای العطش در گوش مانده

بدن ها بی کفن هر گوشه مانده

شب یلدا تو هم چله نشین باش

سیه پوش غم سالار دین باش

*****************************************

همچون الف رسید

ولی

مثل دال رفت

در مجلسی که بود برایش محال ، رفت

باور کنید شب یلدا بلند نیست

اندازه شبی که "رقیه" زحال رفت

ﻫﻤﻪ ﺣﻴﺮﺍﻥِ ﺗﻮ ﻭ ﻛﺎﺭ ﻋﻠﻤﺪﺍﺭ ﺗﻮﺍﻧﺪ
ﺟﻦ ﻭ ﺍﻧﺲ ﻭ ﻣﻠﻚ ﻭ ﺣﻮﺭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺗﻮﺍﻧﺪ
ﺗﻮ ﭼﻪ ﻛﺮﺩﻱ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻗﻠﺐ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺟﺎ ﺩﺍﺭﻱ
ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻮﺑﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺗﻮ ﻳﻜﺠﺎ ﺩﺍﺭﻱ
**********
ﺟﺪِّ ﺗﻮ ﺍﺣﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎﺭ ﻗﺮﻳﺸﻲ ﻧﺴﺐ ﺍﺳﺖ
ﭘﺪﺭﺕ ﺣﻴﺪﺭ ﻛﺮّﺍﺭ ﺍﻣﻴﺮ ﻋﺮﺏ ﺍﺳﺖ
ﻣﺎﺩﺭﺕ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺳﺒﺐ ﺍﺳﺖ
ﻧﺴﺒﻲ ﺑﺎ ﺷﺮﻑ ﻭ ﻣﻜﻨﺖِ ﻭﺍﻻ‌ ﺩﺍﺭﻱ
ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻮﺑﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺗﻮ ﻳﻜﺠﺎ ﺩﺍﺭﻱ
***********
ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺭﻳﺰﻩ ﺧﻮﺭ ﺧﻮﺍﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﺻﻐﺮ ﺗﻮ
ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻧﮕﺸﺖ ﺑﻪ ﻟﺐ ﻣﺎﺕِ‌ ﻋﻠﻲ ﺍﻛﺒﺮ ﺗﻮ
ﺻﺒﺮ ﺑﻲ ﺗﺎﺏ ﺷﺪ ﺍﺯ ﺻﺒﺮِ ﺗﻮ ﺧﻮﺍﻫﺮِ ﺗﻮ
ﺣﺴﻦِ ﻳﻮﺳﻒ،ﻳﺪِ ﺑﻴﻀﺎ،ﺩﻡِ ﻋﻴﺴﻲ ﺩﺍﺭﻱ
ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻮﺑﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺗﻮ ﻳﻜﺠﺎ ﺩﺍﺭﻱ
***********
ﺩﻝ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺰﻡِ ﻋﺰﺍﻱ ﺗﻮ ﻧﺴﻮﺯﺩ ﺩﻝ ﻧﻴﺴﺖ
ﻫﺮﻛﻪ ﺍﺯ ﻋﺸﻖِ ﺗﻮ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ ﻧﺸﺪ ﻋﺎﻗﻞ ﻧﻴﺴﺖ
ﻧﻴﺴﺖ ﺁﺩﻡ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻠﺐِ ﺍﺑﻮﻓﺎﺿﻞ ﻧﻴﺴﺖ
ﻫﻴﺒﺖِ ﺷﻴﺮِ ﺧﺪﺍ ﻋﺼﻤﺖِ ﺯﻫﺮﺍ ﺩﺍﺭﻱ
ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻮﺑﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺗﻮ ﻳﻜﺠﺎ ﺩﺍﺭﻱ
***********
ﮔﺮ ﺩﻫﻲ ﺍﺫﻥِ ﺣﺮﻡ ﻟﻄﻤﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺭﻓﺖ
ﭘﺎ ﺑﺮﻫﻨﻪ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻭ ﺳﻴﻨﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺭﻓﺖ
ﺯﻳﺮِ ﺷﻤﺸﻴﺮِ ﻏﻤﺖ ﺭﻗﺺ ﻛﻨﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺭﻓﺖ
ﺗﻮ ﺑﺰﺭﮔﻲ،ﺗﻮ ﺍﻣﻴﺮﻱ،ﺗﻮ ﺳﺮ ﻭ ﺳﺮﺩﺍﺭﻱ
ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻮﺑﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺗﻮ ﻳﻜﺠﺎ ﺩﺍﺭﻱ
***********
ﻓﺎﺵ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻢ ﻭ ﺍﺯ ﮔﻔﺘﻪ ﻱ ﺧﻮﺩ ﺩﻟﺸﺎﺩﻡ
ﺑﻨﺪﻩ ﻱ ﻋﺸﻘﻢ ﻭ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﺁﺯﺍﺩﻡ
ﺗﺎ ﺍﺑﺪ ﻛﺮﺏ ﻭ ﺑﻼ‌ﻳﺖ ﻧﺮﻭﺩ ﺍﺯ ﻳﺎﺩﻡ
ﺯﺍﻧﻜﻪ ﺻﺤﻦ ﻭ ﺣﺮﻡ ﻭ ﮔﻨﺒﺪِ ﺯﻳﺒﺎ ﺩﺍﺭﻱ
ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻮﺑﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺗﻮ ﻳﻜﺠﺎ ﺩﺍﺭﻱ
***********
ﺑﻮﺳﻪ ﺍﺯ ﻣﺮﻗﺪ ﺷﺶ ﮔﻮﺵِ ﺗﻮ ﭼﻴﺪﻥ ﺩﺍﺭﺩ
ﺻﺤﻦِ ﺯﻳﺒﺎﻱ ﻋﻠﻤﺪﺍﺭِ ﺗﻮ ﺩﻳﺪﻥ ﺩﺍﺭﺩ
ﻧﺎﺯ ﻛﻦ ﻧﺎﺯ ﻛﻪ ﻧﺎﺯِ ﺗﻮ ﺧﺮﻳﺪﻥ ﺩﺍﺭﺩ
ﺗﻮ ﻋﺰﻳﺰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻣﺤﺒﻮﺏِ ﺩﻝِ ﺩﺍﺩﺍﺭﻱ
ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻮﺑﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺗﻮ ﻳﻜﺠﺎ ﺩﺍﺭﻱ
***********
ﻧﺎﻣﺖ ﺍﺯ ﺭﻭﺯِ ﺍﺯﻝ ﻭﺭﺩِ ﺯﺑﺎﻧﻬﺎﺳﺖ ﺣﺴﻴﻦ
ﻫﺮﻛﻪ ﺷﺪ ﻧﻮﻛﺮِ ﺗﻮ ﺳﺮﻭﺭ ﻭ ﺁﻗﺎﺳﺖ ﺣﺴﻴﻦ
ﻣﺠﻠﺲِِِِ ﺭﻭﺿﻪ ﻱ ﺗﻮ ﺟﻨَّﺖُ ﺍﻻ‌ﻋﻠﻲ ﺍﺳﺖ ﺣﺴﻴﻦ
ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﺑﺪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺩﻟﻬﺎ ﺩﺍﺭﻱ
ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻮﺑﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺗﻮ ﻳﻜﺠﺎ ﺩﺍﺭﻱ

آيا قرآن خوانده اى  

تبليغات وارونه و گسترده دستگاه اموى چنان گروهى را بى خبر و گمراه كرده بود كه بعد از جريان كربلا وقتى امام سجاد و ديگر بازماندگان كربلا را به صورت اسير در شام مى بردند، پيرمردى نزديك امام سجاد(ع ) آمد و گستاخانه گفت : سپاس و حمد خداوندى را كه شما را هلاك كرد و شهرها را از مردان شما راحت نمود و اميرمؤمنان يزيد را بر شما چيره ساخت . امام سجاد(ع ) به او فرمود: اى پيرمرد آيا قرآن خوانده اى ؟ گفت : آرى . فرمود: آيا اين آيه را بلدى ؟ قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة فى القرابى بگو اى پيامبر من براى رسالت خود پاداشى نمى خواهم جز مودت و دوستى با نزديكانم ....

صبر بر همين زندگانى بهتر است  

حضرت رسول - ص - فرمود: در ميان بنى اسرائيل عابدى زيبا و خوش ‍ سيما بود، زندگى خود را به وسيله درست كردن زنبيل از برگ خرما مى گذرانيد. روزى از در خانه پادشاه مى گذشت ، كنيز خانه پادشاه او را ديد. وارد قصر شد و حكايتى از زيبايى و جمال عابد براى خانم تعريف كرد. خانم گفت : با نقشه اى او را داخل قصر كن . همين كه عابد داخل شد، چشم همسر سلطان كه به او افتاد از حسن جمالش در شگفت شد. در خواست نزديكى كرد. عابد امتناع ورزيد، زن دستور داد درهاى قصر را ببندند. ....

کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا

قطعاً حدیث نیست

برخی سخن فوق را بدون مدرک و مأخذ از زبان امام صادق علیه السلام نقل می‏کنند. (۱) اما حقیقت این است که نمی توان برای این جمله بسیار مشهور، مأخذ و مدرکی یافت، بلکه احادیث و روایت هایی در متون مستند و معتبر وجود دارد که با این سخن، تعارض و تضادی آشکارا دارند. در اینجا چند نمونه از آنها را نقل می‏کنیم:.....

معجزات پس از عاشورا

در محضر قاضى

روزى زره على (ع ) در زمان خلافتش در كوفه گم شد. پس از چندى در نزد يك مرد مسيحى پيدا شد. اميرالمومنين - خليفه دوران - او را به محضر قاضى برد، و اقامه دعوى كرد كه : اين زره از آن من است نه آن را فروخته ام و نه به كسى بخشيده ام . و اكنون آن را نزد اين مرد يافته ام . قاضى به مسيحى گفت : خليفه ادعاى خود را اظهار كرد، تو چه مى گويى ؟ او گفت : اين زره از آن خودم مى باشد و در عين حال گفته مقام خلافت را تكذيب نمى كنم (ممكن است خليفه اشتباه كرده باشد).
قاضى رو به على كرد و گفت : تو مدعى هستى و اين شخص منكر، بنابراين بر تو است كه شاهد بر مدعاى خود بياورى . على خنديد و فرمود: قاضى راست مى گويد. اكنون مى بايست كه من شاهد بياورم ، ولى من شاهد ندارم . قاضى روى اين اصل كه مدعى شاهد ندارد، به نفع مسيحى حكم داد، و او هم زره را برداشت و روان شد. ولى مرد مسيحى خود بهتر مى دانست كه زره مال چه كسى است ، پس از آن كه چند گامى پيمود وجدانش مرتعش ‍ شده ، برگشت ، گفت : اين طرز حكومت و رفتار، از نوع رفتارهاى بشر عادى نيست ، از نوع حكومت انبياست و اقرار كرد كه زره از آن على است . طولى نكشيد او را ديدند كه مسلمان شده و با شوق و ايمان در زير پرچم على در جنگ نهروان مى جنگد.

داستان راستان ، نقل از الامام على صوت العدالة الانسانية ، ص 63؛ بحارالانوار ج 9، چاپ تبريز، ص 598؛ مناقب ابن آشوب ، ج 2، ص 105.

توبه نصوح

نصوح مردى بدون ريش ؛ همانند زنان بود. دو پستان داشت و در يكى از حمامهاى زنانه زمان خود كارگرى مى كرد. او كيسه كشى و شستشوى اين زن و آن زن را بر عهده داشت . به اندازه اى چابك و تردست بود كه همه زنها مايل بودند كار كيسه كشى آنان را، او عهده دار شود.

ادعا
اى فرزند رسول خدا من از شيعيان شمايم
حضرت فرمودند: از خدا بترس!
چيزى را ادّعا نكن كه خدا بگويدت دروغ گفتى و ادّعاى گزافى كردى،
شيعيان ما كسانى اند كه دلهايشان از هر نوع غلّ و غشّ
و دغلكارى پاك باشد،
ولى تو بگو: من از دوستان و علاقه مندان شمايم. 

اتَّقِ اللّه َ وَ لا تَدّْعِيَنَّ شَيْئاً يَقُولُ اللّه ُ لَكَ كَذِبْتَ وَفَجَرْتَ فِى دَعْواكَ، إِنَّ شيعَتَنا مَنْ سَلُمَتْ قُلُوبُهُمْ مِنْ كُلِّ غِشٍّ وَغِلٍّ وَدَغَلٍ، وَلكِنْ قُلْ أَنَا مِنْ مَوالِيكُمْ وَمُحِبّيكُمْ؛

[بحارالانوار، ج 68،

هرسال صبح عاشورا درخت چناری در صحن بقعه ی مطهر حضرت علی اصغر فرزند امام موسی کاظم علیه السلام در روستای زرآباد قزوین واقع در 80 کیلومتری شمال قزوین در صبح عاشورا خون میگرید .
دسته های عزاداری، شب عاشورا گرداگرد درخت حلقه زده و ضمن عزاداری و سینه زنی در اولین دقایق صبحگاه عاشورا شاهد چکیدن خون از این درخت می شوند.
نکته جالب این که ماه های قمری سالانه 10 روز حرکت می کند و جاری شدن خون هم هماهنگ با تقویم ماه های قمری تغییر می کند. بعضي محققين مقداري ازاين خون را آزمايش كردند و متوجه شدند اين خون داراي گروه خوني ميباشد !! به اين معني كه خون انسان است كه از شاخه و برگهاي اين درخت جاري ميشود.
افراد محلي اين منطقه تعريف مي كنند كه هرسال يك شخصي ازسلاله ي اباعبدالله (ع) بايد درخت را به سيدالشهدا قسم دهد تا درخت دست از بارش خون بردارد.
السلام عليك يا اباعبدالله

عزاداري و محمد بن عبدالوهاب

چه كسي سوسمار مي‌خورد؟

شیعیان یا عمری ها ؟؟؟؟

چهل حدیث درباره

عزاداری امام حسین علیه السلام

Powered By
  BLOGFA.COM